有些人只会一味地抱怨自身贫穷，却不知道贫穷的因在哪里。从因果上讲，贫穷是从悭贪而来，富贵是从布施而来的。因此，我们要懂得财布施。

　　然而，财布施修的是福报，只是有为的善，一旦福报享尽了，难免还会堕落受苦。所以，就要接着来修法布施。法布施也可以说是一种无形的布施，具体来说就是能够如说修行。在我们听闻佛法之后，如果能按照佛的教法去行，就可以称为法布施。

　　此外，弘扬佛法，读诵大乘，劝人念佛、劝人修行等等，这些都属于法布施。

　　佛说在各种供养当中，法供养是最大的供养，因为有形的财布施是有为的，要坏的。如果能加上法布施，你希求解脱，它便成为解脱的因；你志求成佛，它就是成佛的资粮。所以在《普贤行愿品》中说：“诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养……”

　　那么什么是无畏布施呢？通俗讲，它是指平常我们所说的帮助别人。大至救护性命，小到仗义执言，都是无畏布施。众生由于得到帮助而远离恐惧，所以叫做无畏布施。如果我们能够受持五戒，以上所说的三种布施都能做到。在求受五戒时，发愿尽形寿不偷盗，便是施行财布施；向别人介绍五戒的功德，即是法布施；发愿尽形寿不杀生，所有众生因此而得到保护，正是无畏施。

　　为什么受戒和不受戒有这么大的区别呢？举例来说，一个未受五戒的人布施一百元，这一百元所产生的福报是有限的。但如果求受五戒发愿尽形寿不偷盗，由此善愿便能感发戒体，随后落实到行为当中，这样所有的众生都会得到利益。所以说持戒的功德是无形无尽，不可说不可说的。